第809章 婚俗之议（2 / 2）

消息传到盱眙城，立即炸开了锅。汉人秀才们聚在茶馆骂：“纲常都不要了！汉女嫁胡虏，是忘了靖康之耻吗？” 蒙古那颜们则在酒肆争论：“咱们的女人怎能嫁南人？他们连马都骑不好！” 可市井间的反应却截然不同 —— 北关的杂货铺老板王二喜笑得合不拢嘴：“我那侄女若能嫁个蒙古商队的，以后北地皮毛进货就方便了！”

南岸的渔妇们更实际：“只要能让男人少去打仗，嫁谁不一样？” 这些声音像潮水般涌向县衙，让负责登记的文书们既紧张又好奇。县丞偷偷对主簿说：“上头要的是安稳，咱们只管登记，管他是汉是蒙。” 这话倒道出了底层官吏的真实心思。

首对申请通婚的是蒙古牧民赤老温与汉女张氏。赤老温的族长起初坚决反对，直到萧虎派人送来 “通婚家庭免三年赋税” 的告示，才松了口，却提条件：“必须生两个儿子，一个随蒙古姓，一个学骑射。” 张氏的父亲是盱眙粮商，看中赤老温常走北地商路，私下对女儿说：“嫁过去，咱家的粮食就能卖到济南府了。”

两家议亲时，汉地媒人按规矩要 “三书六礼”，蒙古萨满则坚持要跳 “告天舞”，最后各退一步 —— 先拜灶王爷（汉俗），再祭长生天（蒙古俗），场面热闹又尴尬。县丞在登记册上写下 “各从其俗” 四字时，忽然明白：所谓婚俗，说到底是家族利益的博弈。

周显在给萧虎的密信中写道：“盱眙通婚者，多是商户与牧民，恰是互市的核心群体。他们联姻后，若再起战事，便是断自家财路，必出面调停。” 萧虎批注：“此乃‘以民制边’之策，比驻兵更管用。” 赵葵那边也有算计，他命人暗中统计：“凡通婚家庭，需向官署报备往来商路，可为我军提供北境情报。”

双方心照不宣，都把通婚当成了情报网与稳定器。当赤老温带着张氏的弟弟去蒙古草原贩茶时，谁也没说破 —— 他带回的不仅是皮毛，还有蒙古骑兵的布防消息；而张氏写给娘家的信里，也总不经意提些 “北地草料价格”，这些都成了边将案头的重要信息。

盱眙县衙的婚籍文书做得格外讲究：汉文书用麻纸，写 “某年月日，汉女张氏嫁与蒙古赤老温，聘礼若干，嫁妆若干”；蒙古文书用羊皮纸，写着对应的蒙古文，末尾盖着两方铜印。为防篡改，文书特意抄三份，一份存县衙，一份送两淮制置司，一份送虎首堡。

抄写的文书是个老秀才，起初对蒙古文嗤之以鼻，后来见蒙古文书写得工工整整，忍不住问通事：“他们也讲究‘字如其人’？” 通事笑答：“萧将军说，字写不好，如何立信？” 老秀才默然，此后抄文书时，连蒙古文的笔画都写得格外认真 —— 他不懂权谋，只知 “落笔要对得起良心”。

秋收时，赤老温帮张氏娘家收稻子，蒙古骑兵巡逻经过，见是 “婚籍户”，便勒马绕行；张氏则用蒙古奶茶招待来催粮的宋廷小吏，笑着说：“北地今年也丰收，要不我让赤老温送些过来？” 小吏竟真的回去禀报，让原本要强征的粮税减了三成。

这样的小事渐渐多了，盱眙的互市也越发兴旺。赵葵在给史弥远的信中写道：“通婚之家，如两岸之桥，虽弱，却能通往来。” 萧虎则对着《通婚名册》冷笑 —— 名册上已有十七户，足够让淮河两岸的利益绑在一起。江面上的水鸟依旧掠过，只是此刻再看，倒像是在为这微妙的平衡掠影。