第910章 虎卫守阙（2 / 2）

戍时的巡逻队分三伍，每伍十二人，各带 “三器”：钩镰枪（防攀墙）、狼牙棒（近战）、信号箭（传讯）。行至昴宿对应的承天门时，必须熄灭灯笼，靠触觉摸地砖上的 “昴宿” 刻痕确认方位 —— 张诚说，暗处的眼睛才最亮。

胃宿对应的神武门靠近护城河，冰面常有流民蹲守。虎卫营士兵换岗时，会往冰上扔几块麦饼，却绝不许开门。“他们是饿，不是反，” 张诚教的法子，“喂饱了，就不会帮着坏人翻墙。” 有个老兵添了句：“就像草原上喂牧羊犬，得给吃的，更得让它认主。”

巡逻至御花园角门（参宿位），需用长矛捅刺假山石后的暗洞 —— 那里是蛇虫的巢穴，也是刺客可能藏身的地方。李进第一次捅刺时手发抖，被张诚在背上拍了一掌：“洞里藏的不是蛇，是你自己的胆子。” 后来李进成了角门最得力的哨兵，说每次捅刺，都像在捅自己的怕处。

每日卯时（清晨五时至七时），张诚在白虎殿侧的 “符验房” 验合虎符。士兵按编号列队，将雌符放入铜质验符槽，他亲自取出雄符对接，若严丝合缝，便在名册上画朱圈。有次归义营士兵赵二的雌符与雄符差了半毫，张诚当即命人将其押入禁闭室，直到查明是铸造时的瑕疵，才免了罪，却仍罚他抄写《虎卫营规》百遍。

验符时的对话也有定例。张诚问：“符在？” 士兵答：“在。” 问：“心在？” 答：“在。” 问：“何处？” 答：“宫墙之内，陛下之侧。” 这三问三答，蒙古士兵用蒙古语，汉军士兵用汉语，归义营士兵则用各自的乡音 —— 张诚说，乡音不同，忠心相同便好。

验符房的梁上悬着块木牌，写着 “符碎则人亡”。有个新来的工匠不懂规矩，擦梁时碰掉了木牌，被张诚罚去守最险的参宿角门，直到他能背出所有士兵的编号，才许回营 —— 在虎卫营，敬畏规矩比手艺更重要。

腊月廿三夜里，张诚突然命人在西华门（娄宿位）点燃三堆狼烟 —— 这是 “外敌攻城” 的信号。虎卫营士兵从睡梦中惊醒，披甲持械冲到指定位置，只用了一炷香时间。张诚却皱眉：“蒙古兵的马快，汉人兵的箭准，归义营的爬墙术呢？为何没人去检查城墙的排水口？”

原来他早让人在排水口（宽尺许，能容一人匍匐）藏了面黄旗，直到演练结束，才有王二郎发现。“这就是你们守的城，” 张诚指着黄旗，“敌人不会从正门闯，只会从你们想不到的地方钻。” 当夜，所有士兵都被派去清理排水口，摸黑爬在狭窄的水道里，直到摸到每一块砖的缝隙才算完。

类似的演练每月都有：有时是 “宫内失火”（用烟饼模拟），考的是如何在不冲撞仪仗的情况下灭火；有时是 “刺客入宫”（让怯薛军假扮），考的是如何在御花园的假山群里搜捕。张诚说：“演练时流的汗，就是战时少流的血。”

忽必烈常微服至宫墙下，听虎卫营的换岗梆子声。有次恰逢阿台与李进交接，梆子敲得既准又稳，他便对身旁的耶律楚材道：“张诚把一群狼崽子练成了牧羊犬。” 耶律楚材答：“牧羊犬也得看住，别让它跟狼混熟了。”

腊八那日，忽必烈故意让博尔术在承天门与虎卫营争执，自己躲在角楼观察。见张诚既没卑躬屈膝，也没激化矛盾，只是按规矩验符，他才对侍卫道：“这人才用得。” 却仍命人给张诚送去一把蒙古刀（鞘上镶着宝石），刀身刻着 “护主” 二字 —— 既是赏赐，也是提醒。

张诚将刀悬在符验房的墙上，每日验符时都要摸一摸。他知道，忽必烈的眼睛比虎卫营的暗哨更亮，自己守的不仅是宫城，更是帝王的猜忌心。

除夕之夜，宫城的灯笼比往日多了三倍，张诚却让巡逻队照旧按七宿路线行走。经过白虎殿时，他让人给每个士兵分了块麦饼（里面掺了羊肉碎，蒙古、汉、归义营士兵都能吃），自己则站在承天门上，望着远处大都城的烟火。

“想家吗？” 他问身旁的阿台。阿台啃着麦饼，含糊道：“想，但这里更需要我。” 李进接话：“俺爹是宋军，战死在襄阳，如今俺守着新朝的宫城，也算替他看看天下太平的样子。” 王二郎没说话，只是对着南方（黄州方向）拜了三拜 —— 那里有他战死弟兄的坟。

梆子敲过子时，新年来临。张诚拔出忽必烈赐的蒙古刀，对着宫墙行了三礼：一礼谢大汗信任，二礼敬战死同袍，三礼祝宫城永固。刀光在灯笼下闪了闪，映着墙上 “白虎七宿” 的刻痕，像把无形的锁，将这群来自不同地方的士兵，牢牢锁在了大都的宫墙之内。

他们守的，从来不是冰冷的砖石，而是一个王朝正在凝固的秩序。当第一缕晨光掠过雉堞，虎卫营的换岗梆子声准时响起，与远处的鸡鸣、近处的香火味混在一起，成了大都宫城最坚实的晨曲。