第938章 虎啸礼祭（2 / 2）

耶律楚材送来最终的《仪注》誊本，见他对着空案出神，轻声道：“双廷都在看明日的祭礼 —— 左廷盼将军重草原，右廷盼重汉俗。” 萧虎放下酒杯，指着窗外的星空：“天不分南北，祭天也该如此。” 他忽然问，“那萨满的祝词译得如何？” 耶律楚材答：“‘愿风调雨顺，牧者有畜，耕者有食’—— 两边都挑不出错。”

三更的梆子响了，萧虎摸着祭服的袖口，狼首与虎纹在烛火下交相辉映。“明天，我要让他们明白，” 他低声道，“这不是谁迁就谁，是咱们一起给大都求个安稳。”

祭天辰时，圜丘周围的禁军甲胄如林。萧虎踏上第一层台阶时，东西两侧同时响起乐声：左廷的 “角”（蒙古乐器）吹出苍凉长调，右廷的 “编钟” 敲出清越宫音，两种声音在坛顶撞在一起，竟奇异地融成一片。

帖木儿奠酒时，马奶酒洒在青石板上，立刻被西炉的松烟裹住，他用蒙古语诵祝：“长生天，保我大元牧场千里！” 周显荐牲时，牛首被抬上祭案，他举爵道：“皇天上帝，佑我生民五谷丰登！” 萧虎主祭时，接过内侍递来的 “合祭爵”—— 爵身是蒙古银制，爵足刻汉地云纹，他将酒一半倾入西炉，一半倾入东炉，朗声道：“天地鉴我大元，兼容并蓄，万邦咸宁！”

坛下的百官齐刷刷跪拜，帖木儿的皮靴与周显的朝靴同时触地，青石板上传来沉闷的共鸣 —— 那是两种脚步声第一次如此整齐。

午后移至北郊方丘祭地，仪式更显微妙。蒙古那颜按 “顺时针” 绕行（草原祭地习俗），汉臣按 “逆时针”（汉俗 “地道右旋”），两队在坛下交汇时，帖木儿故意放慢脚步，与周显并肩走了三步 —— 这无声的举动，被李默的细作记进了《舆情册》：“双廷臣首并步，民心大安。”

祭地用的 “瘗玉”（埋入土中的玉璧）是合制的：白玉为底（蒙古尚白），上刻青纹（汉俗 “地为青”）。萧虎亲手将玉璧埋入土中时，周显捧来的 “土封”（封土的仪式）用了燕云的黄土，帖木儿则撒了一把草原的沙 —— 两种土在坑中混在一起，像在地里种了颗融合的种子。

有个老礼官偷偷对徒弟说：“前秦祭地只用一种土，如今这样…… 倒像是天地都点头了。” 徒弟望着坛上的萧虎，忽然觉得那玄色祭服上的狼虎纹，不像在争斗，像在互相护着什么。

坛外三里的 “观礼台” 挤满了百姓，王老实带着孙子挤在最前排。当看到西炉的松烟与东炉的柏烟在高空缠成一股时，人群里爆发出欢呼 —— 有蒙古牧民喊 “长生天收了咱们的礼”，有汉人百姓叫 “皇天爷显灵了”。

茶坊的说书人当场编了段《虎啸礼》：“狼奶祭天，虎牢祭地，萧将军站中间，风调雨顺万万年。” 孩童们跟着传唱，把 “狼” 和 “虎” 都当成了护佑的神明。钱万贯的江南会馆趁机抬出十车新米，分发给观礼的穷人，管事喊：“这是祭祀后的‘福米’，吃了保平安！” 没人计较这米是左廷的草原税粮还是右廷的江南漕米，抢到的人都笑着往家跑。

祭礼结束的当晚，北馆的蒙古那颜们聚饮，帖木儿喝到兴头，让萨满唱汉译的祝词，竟也觉得顺耳。南衙的汉臣们则在周显府里小聚，卢景裕挥毫写 “共沐天恩”，周显特意让用蒙古文题款 —— 墨迹未干，就有人快马送往江南，“让那边看看，大都的天，容得下汉家笔墨”。

萧虎在白虎殿审阅《祭天录》，见耶律楚材在 “异闻” 栏记：“祭时无风，两烟自合，天地呈祥。” 他提笔批了个 “可”，又添了句：“将《虎啸礼仪注》刻石立于天坛，永为定制。” 石匠连夜开工，碑的正面刻汉文，背面刻蒙古文，碑顶的浮雕既非狼也非虎，是朵抽象的云 —— 像在说，真正的权力，从来藏在看不见的地方。

夜深了，圜丘的青石板上还留着马奶酒与太牢血的痕迹，被露水浸得发亮。或许百年后，会有人考证这场祭祀的细节，但对至元四十四年的大都而言，重要的不是礼仪的对错，是当狼奶与太牢的香气一起飘向天空时，百姓们眼里亮起的光 —— 那是比任何权谋都更坚实的根基。