第958章 兴学固基（2 / 2）

阿勒泰最初对书院也有抵触，觉得 “子弟学汉法会变软”。直到巴图带他去崇文学堂，见阿勒赤正用汉地算学算牧群饲料：“爹，用算筹算完，咱们能少浪费三成草料！” 阿勒泰接过算稿，看着上面的数字，又看儿子熟练的样子，心里动了 —— 若学汉法能帮着管牧群，也不是坏事。

合丹王的转变更具代表性。帖木儿台在书院筹备中，主动提出 “用草原护牧案例解《论语》”，还写了篇《护牧与仁政》的短文，说 “千户不让牧民饿肚子，就是《论语》说的‘爱人’”。合丹王看后，对亲信道：“这孩子没白学，比只练骑射强。” 他还让人给书院送了二十套蒙古皮袍，说 “给子弟们冬天穿”—— 这是蒙古那颜首次主动给汉学相关的机构送物资。

更意外的是中小千户的热情。云州千户帖木尔，主动申请去书院教 “草原转场课”，说 “要让汉地子弟知道，咱们草原也有好法子”；燕云千户则捐了五十只羊，供书院屯田的子弟练 “牧羊术”。王恂在筹备册上写道：“那颜们的转变，非因认同汉学，是因看见‘双法能帮草原’—— 这正是书院的初心。”

北馆的议事氛围也变了。以前讨论汉学，多是 “抵触”“反对”，现在却常说 “书院的课怎么设”“子弟选什么课”。合丹王甚至提议：“让书院每季度给那颜们讲次课，教咱们算牧群饲料、定转场时间 —— 咱们也得学双法，不然要被子弟们落下了。” 这话引来一片附和，连之前最抵触的千户都点头。

虎都书院的课程设置，彻底跳出 “汉学单向灌输” 的模式，分 “双法通识”“专项实践”“案例研讨” 三类，每类都贯穿 “实用” 二字。“双法通识课” 上，卢景裕讲《论语》“己所不欲，勿施于人”，必举 “草原不抢牧场、汉地不夺粮” 的例子；博罗教《大扎撒》“偷盗罚牛”，会对比汉地 “偷盗先教后罚”，说 “都是不让人做坏事，只是法子不同”。

“专项实践课” 更具特色。上午，蒙古子弟带汉地学生练骑射，教他们 “看草色辨方向”；下午，汉地学生教蒙古子弟用算筹，算 “牧群过冬饲料量”“屯田播种密度”。巴特尔帮赵文拉满蒙古角弓，赵文则帮巴特尔算 “五十只羊需储多少干草”，两人边学边练，比在崇文学堂时融洽多了。

“案例研讨课” 是书院的亮点。王恂将 “燕云屯田减收” 编成案例：“蒙古千户拒用汉地算学，麦苗太密减产；若用算学算密度，能增收一成 —— 这不是汉法比草原法好，是双法要一起用。” 野利合以前总笑汉法无用，这次却举手：“我知道了，草原种麦也要算，就像牧群要算饲料一样！” 王恂趁机道：“对，双法就像马的两匹鞍，少了哪个都不稳。”

书院还设 “治世实践周”，每月让子弟们去云州牧场或江南稻田实习。帖木儿台跟着老牧民按《虎历》储草，用汉地算学核对饲料量，发现 “比草原的老法子省一成”；赵文跟着蒙古千户管驿马，用草原的 “狼牙符” 做信誉标记，丢马率比以前降了四成。实习回来，子弟们的讨论不再是 “汉法好还是草原法好”，而是 “这事用双法怎么做得更好”。

虎都书院落成仪式在朱雀街举行。萧虎亲自主持，耶律楚材与合丹王分列两侧，双廷大臣、蒙古那颜、汉地乡绅及书院子弟齐聚广场，场面比龙虎榜放榜时更热闹。

仪式第一项是 “双廷揭牌”。萧虎邀请合丹王与周显共同揭下匾额上的红绸，“虎都书院” 四个蒙汉双语大字在阳光下泛着光。合丹王摸着匾额上的狼纹，周显抚着虎纹，两人对视一眼，虽没说话，却少了往日的隔阂 —— 这是双廷首次共同为 “兴学” 揭牌，意义非凡。

第二项是 “双法献礼”。蒙古子弟献上 “草原牧政图”，上面画着按汉地算学测算的转场路线；汉地子弟献上 “农耕算解册”，里面添了草原 “看草色定农时” 的经验。萧虎接过献礼，对众人道：“这礼不是给我的，是给大元治世的 —— 双法互济，才能育出真人才，才能安天下百姓。”

第三项是 “子弟宣誓”。巴特尔与赵文带头，领着全体子弟念：“学双法，不是忘本，是为护本；懂互济，不是妥协，是为共治。不负书院，不负大元！” 誓词没提 “蒙古”“汉地”，只说 “双法”“共治”，却让在场的双廷人士都红了眼眶 —— 这正是萧虎与王恂想看到的 “无畛域” 的治世初心。

仪式结束后，合丹王主动拉着周显的手，去书院参观课堂。见蒙古子弟与汉地子弟一起算筹、一起谈案例，合丹王笑道：“以前总怕汉学压草原，现在才知，一起学，才能一起好。” 周显点头：“这书院，是双廷的根，根扎得深，大元才能长得稳。”

书院开课一月，子弟们的转变远超预期。野利合不再嘲笑汉法，反而在 “牧政课” 上提出：“用汉地算学算饲料，能少浪费，咱们草原也该推广。” 他还主动找赵文学算筹，说 “要帮爹算牧群饲料量”—— 那个曾嗤笑 “汉人把事搞复杂” 的蒙古生，如今成了 “双法互济” 的支持者。

帖木儿台的转变更令人惊喜。他在 “案例研讨课” 上，用《论语》“义者宜也” 分析草原 “定牧界”：“按《大扎撒》定界是‘义’，给邻千户让三尺草场也是‘义’，这样才不打架 —— 这就是双法的理。” 合丹王听说后，特意去书院听他讲课，课后拍着他的肩：“你比爹懂治世，没白来书院。”

汉地子弟也有成长。赵文跟着巴特尔去草原实习，学会了 “看草色定转场”，还在《农耕算解册》里添了 “草原草色对应农时” 的条目：“浅绿草色对应清明，适合播种；黄褐草色对应霜降，适合收粮。” 卢景裕看后赞道：“这才是真懂双法，不是只学表面。”

王恂每月都会整理 “子弟转变记录”，里面记满了这样的小事：阿勒赤用算学帮牧民算储草，减少损失；李恪（高丽寒门士子，借读书院）用草原护牧经验帮汉地老农防牲畜啃麦 —— 这些小事，比任何文书都更能证明书院的 “培土” 作用。耶律楚材道：“以前双廷子弟是‘各走各的路’，现在是‘同走一条路’，这就是书院的功劳。”

虎都书院的影响已慢慢辐射开来。双廷议事司里，年轻的官员多是书院子弟，讨论 “草原借马助耕” 时，会主动用汉地算学算 “借马数量与农时匹配”；商议 “江南水利” 时，会结合草原 “护水源” 的经验 —— 双法互济不再是口号，成了实际行动。

高丽、西夏的使者来中都时，特意去书院参观。金允文见蒙古子弟与汉地子弟共同学习，叹道：“中都的兴学，比虎榜、《虎历》更能显治世之功 —— 高丽也该学，设‘双法书院’。” 嵬名仁礼也道：“西夏蕃汉二司若能让子弟一起学，矛盾定能少很多。” 萧虎趁机提议：“中都可派书院教师去高丽、西夏指导，帮你们设院兴学。” 这提议让使者们大喜，也进一步巩固了中都的文化中心地位。

王恂在书院年终总结里写道：“兴学不是为了让谁同化谁，是为了让双廷子弟懂‘双法都是治世的工具’—— 用汉法帮草原，用草原法助农耕，才是大元的治世之道。” 萧虎看后，在末尾批了 “固基” 二字 —— 这两个字，既是对书院的肯定，也是对大元长远治世的期许。

冬日的虎都书院，课堂里传来子弟们讨论双法的声音，操场上是他们一起练骑射的身影。王恂站在廊下，看着这一幕，想起当初面陈萧虎的场景 —— 从课堂的认知冲突，到书院的双法互济，这条路虽难，却走得值。而这书院，就像冬日里的火种，不仅温暖了中都的双廷，更照亮了大元治世的长远路 —— 唯有兴学育真才，双廷才能真共治，天下才能真安定。