第968章 北使观治（2 / 2）

宴席上，萧虎先谈 “迎亲细节”：“萨仁帖木尔（萧玉）是朕的孙女，嫁入南宋宗室，需按‘双廷礼’—— 蒙古侧，需用草原的‘马奶酒盟誓’；汉地侧，需按汉地的‘拜天地’，殿下觉得如何？” 这提议既显对双方传统的尊重，又暗定 “元廷主导礼仪” 的基调 —— 毕竟 “双廷礼” 是元廷的规制，南宋需按此执行。

赵昀沉吟片刻，道：“萧将军考虑周全，只是南宋宗室的祖祠在临安，‘拜天地’需回临安举行，还望将军应允。” 他想借 “回临安行礼”，争取将萨仁带回临安，再做后续打算。萧虎却道：“殿下放心，朕已让人在中都设‘临时宗室祠’，供奉南宋祖宗牌位（非真牌位，是仿制品），行礼后，萨仁再随殿下去临安 —— 这样既不违南宋传统，也能让元廷官员见证，两全其美。” 这回应既没拒绝，又将 “行礼地点” 留在中都，堵死了赵昀的小算盘。

席间，赵昀趁机提起 “临安粮荒”，拿出藏在《论语》夹层的粮储明细：“萧将军，临安存粮仅够两月，百姓快饿死了，还望元廷能借些粮援，南宋宗室定感激不尽。” 萧虎接过明细，看后道：“粮援可以给，但需南宋派官员来中都学‘双廷农耕法’—— 学会了，才能自己种粮，总靠借不是长久之计。” 他的条件，是 “以粮换治世经验”，实则是让南宋接受元廷的治世模式。

赵昀还想争取 “宗室自主权”：“萨仁姑娘嫁入后，还望元廷不要干涉南宋宗室的内部事务。” 萧虎却道：“朕说过‘亲如一家’，宗室的事务，若涉及治世、涉及百姓，元廷自然要参与 —— 比如临安的水利、粮道，若还用南宋旧法，百姓还是会饿肚子，这不是‘亲如一家’该有的样子。” 他的话，软中带硬，既显 “共治” 的诚意，又明确 “元廷主导” 的底线。

宴席结束时，萧虎送给赵昀一套《虎历》续编与《双廷治世录》：“殿下带回去，好好看看 —— 治世的法子，不分南宋元廷，能帮百姓的，就是好法子。” 赵昀接过书，看着封面上的 “亲如一家” 四字，心里清楚：此次中都之行，迎亲是表，元廷要的，是让南宋彻底接受其治世理念。

次日，萧虎安排赵昀参观虎卫营 —— 这是元廷的 “军事实力展示”，也是对赵昀的进一步施压。虎卫营的校场上，武虎榜取士的五十名锐士正在演练 “双廷协作战术”：蒙古武士率骑兵包抄，汉地武士设拒马与陷马坑，两队配合默契，片刻就 “擒获” 模拟的 “盗匪”。

赵昀站在观礼台上，看着骑兵的马速快如疾风，弓箭手的箭箭箭中靶，心里震撼不已。巴图在旁介绍：“这些锐士，既懂草原骑射，又懂汉地守城，去年燕云守城，他们以五百人挡了三千盗匪，没伤一人。” 赵昀想起临安禁军的老弱，忍不住问：“这些士兵…… 都是怎么选出来的？” 巴图道：“武虎榜，汉蒙武士同考骑射、兵法，唯才是举 —— 殿下若感兴趣，明年临安也可设武榜，选些能保百姓的锐士。”

演练结束后，赵昀去看虎卫营的武器库。库内的武器整齐排列：草原的弯刀（刀柄刻着 “护民” 二字）、汉地的长枪（枪杆标注 “守城专用”）、还有改良的 “弩箭”（结合草原的射程与汉地的精准）。管库的千户道：“这些武器，都是按‘双廷需求’造的，骑兵用弯刀，步兵用长枪，守城用弩箭 —— 没有浪费，也没有闲置。” 赵昀看着武器上的 “护民” 二字，想起南宋武器库的生锈兵器，心里更不是滋味。

赵昀还参观了虎卫营的 “粮储库”。库内的粮堆整齐，每堆粮上都标着 “入库时间”“保质期”，旁边还有《粮储测算册》（用汉地算学算 “每日耗粮量”）。管库的汉臣道：“咱们的粮，都是按《虎历》农时收的，用算学算着用，没浪费过一粒。” 赵昀想起临安粮仓的陈粮、霉粮，轻声道：“中都的军粮…… 都这么规整？” 汉臣点头：“治世先治粮，军粮都管不好，怎么护百姓？”

离开虎卫营时，赵昀看到营墙上刻着 “笔阵与剑阵，同为江山固”—— 这是萧虎的治世理念。“殿下，” 萧虎走过来，“剑阵是为了护笔阵，护百姓的安稳 —— 若临安有这样的剑阵，百姓也不用逃荒了。” 赵昀没说话，只是看着营墙上的字，心里明白：南宋与元廷的差距，不只是兵力，是 “治世的系统性”—— 元廷的剑阵，是为治世服务，而南宋的禁军，只是为了保宗室的权。

在中都的几日，赵昀与双廷官员多有互动，从他们的言行中，更直观地感受到元廷 “双廷共治” 的实效。与耶律楚材谈 “治世理念” 时，耶律楚材道：“殿下，治世不是‘谁压谁’，是‘谁帮谁’—— 蒙古那颜懂牧，汉臣懂农，一起帮百姓，就是好治世。” 他还拿出《双廷治世录》，翻到 “江南水利” 的案例：“吴焕（汉臣）与帖木尔（蒙古千户）一起修的渠，既解了农耕灌溉，又没碍牧群通行 —— 这就是‘双法互济’。”

与周显谈 “科举” 时，周显道：“虎榜取士，不分蒙古汉地，只看本事 —— 去年江南取的寒门士子，帮着修水利、定农时，比世家子弟管用多了。” 他还带赵昀去看虎榜取士的 “治世成果展”：墙上挂着 “柳清（汉地士子）拟的《双廷教化策》”“野利合（蒙古士子）编的《牧农双兴录》”，旁边都附有 “落地成效”（如 “教化策推行后，流民减少三成”）。赵昀看着这些成果，想起南宋科举的世袭成风，道：“元廷的科举…… 真能选到有用的才？” 周显点头：“有用没用，看百姓的反应 —— 百姓说好，才是真的好。”

与合丹王谈 “草原” 时，合丹王虽直率，却也透着真诚：“殿下，草原人重‘恩’，萧氏夫人（萧虎之母）帮过弘吉剌部，咱们就记着；元廷帮牧民多养羊，牧民就认元廷 —— 南宋若能帮百姓，百姓也会认南宋，跟是哪个政权没关系。” 他还送给赵昀一块草原的羊毛毯：“这是弘吉剌部送的，上面绣的‘卧虎护羊’，是记萧氏夫人的恩 —— 殿下带回去，就当是中都给临安的一点心意。”

最让赵昀触动的，是与虎都书院的子弟交流。蒙古子弟野利合对他说：“殿下，我以前觉得汉法没用，后来学了算学，帮牧民算饲料，才知道汉法能帮草原；” 汉地子弟赵文道：“我以前怕草原骑射，后来学了，才知道骑兵能护粮道 —— 双法一起学，才能帮更多人。” 赵昀听着这些话，想起临安宗室子弟的闭门自守，道：“你们…… 不怕学了对方的法，丢了自己的根？” 野利合道：“根在心里，不在法里 —— 草原的根是护牧，汉地的根是护农，学对方的法，是为了更好地护根。”

中都之行过半，赵昀的内心发生了明显转变。起初，他带着 “保宗室体面” 的抗拒，觉得元廷的治世是 “蛮夷之法”；可看到中都的民生、双廷的协作、虎卫营的实力后，他开始正视元廷的治世优势 —— 这种转变，不是妥协，是对 “治世本质” 的重新认知。

一日深夜，赵昀在驿馆翻看萧虎送的《虎历》续编，看到 “江南农时注” 里写着 “清明后五日，平江府插秧、云州转场，需错峰用驿路”，想起北上途中看到的平江府农田，忍不住叹道：“这历书…… 比南宋的《农桑辑要》还细，还实用。” 李心传在旁道：“陛下，元廷的治世，是真落到了实处 —— 咱们南宋，若早有这样的历书，粮荒也不会这么严重。”

赵昀还让赵孟頫翻译《双廷治世录》里的 “草原牧政” 章节，看到 “用汉地算学算饲料，减少损耗三成” 的案例，道：“以前总觉得草原法粗疏，没想到也能这么细。” 赵孟頫道：“陛下，元廷的‘双法互济’，不是‘用汉法改草原’，也不是‘用草原法改汉地’，是‘取两边的好’—— 这或许，就是中都气象不同的原因。”

最让赵昀转变的，是与一名中都百姓的偶遇。百姓是江南流民，在中都的安置点分到了地，正忙着播种。他对赵昀道：“殿下，我以前在临安，天天饿肚子；来中都后，元廷给我地，教我种，今年就能有收成 —— 我不管是南宋还是元廷，谁让我吃饱，我就认谁。” 这话像一记警钟，敲醒了赵昀：宗室的体面、政权的名号，在百姓的温饱面前，都显得那么苍白。

离开中都前，赵昀去白虎殿见萧虎，不再提 “宗室自主权”，而是问：“萧将军，若南宋宗室愿推行元廷的治世法子，元廷真能保临安百姓平安？” 萧虎点头：“朕说过‘亲如一家’，只要你们真心帮百姓，元廷不仅保平安，还会派虎榜取士的官员去临安，帮你们修水利、定农时 —— 咱们一起，让江南的百姓，也能像中都的百姓一样，安稳过日子。” 赵昀听后，躬身道：“朕…… 替临安百姓，谢过萧将军。” 这一躬身，标志着他从 “保宗室” 到 “保百姓” 的认知突破，也标志着南宋残余政权，向元廷的治世理念，迈出了妥协的第一步。

赵昀带着萨仁（萧玉）返回临安时，带回的不只是迎亲的队伍，还有元廷的《虎历》续编、《双廷治世录》，以及 “推行双法互济” 的承诺。临安宗室府的议事会上，赵昀不再谈 “战守”，而是将北上途中的见闻、中都的治世成果，一一讲给史宅之、徐清叟、赵与芮等人听。

“中都的百姓，能吃饱、能读书、能安稳过日子，” 赵昀拿出《虎历》，“这历书能帮咱们定农时，减少粮荒；《双廷治世录》里的法子，能帮咱们修水利、护粮道 —— 若咱们推行这些法子，临安的百姓，也能像中都的百姓一样。” 史宅之听后，立刻道：“陛下说得对！咱们先借元廷的粮，推《虎历》，等百姓有了收成，再谈其他。” 徐清叟虽仍有顾虑，却也没再反对 —— 他知道，赵昀的见闻是真的，元廷的治世优势是真的，再主战，只会让百姓更苦。

赵昀还按萧虎的建议，在临安设 “双廷协作司”，派赵孟頫与元廷派来的虎榜取士官员（吴焕的弟子）共掌司事，负责推行《虎历》、修水利。协作司成立后，第一件事就是按《虎历》调整临安的农时，派汉地农官教农民 “精准播种”，派蒙古千户帮牧民 “储草避寒”—— 短短一个月，临安的农田就有了起色，流民也渐渐返回，开始耕种。

元廷也兑现承诺，派虎卫营的少量精锐，协助临安禁军维护治安，还送来五千石粮援，解了燃眉之急。史宅之在给中都的奏报里写道：“双法推行后，临安粮荒缓解，百姓渐安 —— 谢元廷治世之恩。” 徐清叟也主动去协作司帮忙，教流民识《虎历》上的农时，道：“以前总觉得元廷是‘敌’，现在才知，能帮百姓的，就是‘友’。”

至元四十四年秋末，临安的街头，不再有 “粮荒求助” 的木牌，取而代之的是 “农时表”；宗室府的议事厅，不再争论 “和战”，而是讨论 “如何推双法、保民生”。赵昀站在宗室府的院子里，看着远处农田里劳作的百姓，手里拿着萧虎送的《双廷治世录》，轻声道：“北境气象，已非吴下阿蒙 —— 南宋的治世，也该换个法子了。” 婚使北上的影响，不只是完成了一次迎亲，更是让南宋残余政权，从 “抗拒” 转向 “正视”，为后续江南的彻底安稳，埋下了治世的伏笔。