第984章 萧女明志（2 / 2）

收到萧虎的回信后，萨仁在西暖阁召集楚兰、老周、小翠等核心协助者 —— 她知道，假信事件虽暂时平息，却也让临安的元廷细作与流民意识到 “立场的重要性”，她需要明确表达自己的身份立场，既稳定人心，也向史宅之的残余势力传递 “绝不妥协” 的信号。

会议的开场，萨仁先讲述了假信事件的经过：“史宅之仿楚兰的笔迹写假信，想诱萧爷爷调兵，趁机翻盘 —— 若不是咱们及时把情报传到中都，临安的流民可能又要遭难，织坊也会毁于一旦。” 她拿起萧虎的回信，对众人道：“萧爷爷已识破假信，还夸咱们护民有功 —— 这不是我一个人的功劳，是咱们所有人的努力。”

接着，萨仁第一次公开表达自己的双重身份立场：“我生在萧家，是萧爷爷的孙女，这是我的血脉；我长在虎都书院，学的是‘治世为本、护民为先’的理念，这是我的信念 —— 所以，我既是萧氏女，也是虎都人。” 她的声音坚定，没有丝毫犹豫，“作为萧氏女，我要保护爷爷不被误导；作为虎都人，我要践行治世理念，保护临安的百姓，不让任何人用权力欲破坏安稳。”

为让众人理解 “双重身份的统一”，萨仁举了两个例子：一是 “双法推进”—— 她在临安推行双法，既是帮萧爷爷实现统一江南的目标，也是践行虎都的治世理念；二是 “保护流民”—— 她阻止史宅之的阴谋，既是保护萧爷爷的决策不被干扰，也是保护流民不遭战乱。“萧氏的家族责任，与虎都的治世责任，从来不是对立的，” 萨仁道，“它们的核心，都是让百姓过好日子。”

楚兰第一个表态：“姑娘，我懂了 —— 咱们跟着你，不是跟着元廷，是跟着‘护民安治世’的信念，不管是萧氏女还是虎都人，只要能让流民安稳，咱们就支持你！” 老周也道：“萨仁姑娘，我老周没读过书，却知道谁真心帮百姓 —— 你为流民找活干、送粮种，比史宅之那些当官的强多了，以后你说怎么干，我就怎么干！” 小翠与其他侍女也纷纷附和，西暖阁的气氛，从 “紧张应对” 变成了 “坚定团结”。

萨仁最后叮嘱：“咱们要继续留意史宅之的残余势力，尤其是李福 —— 他还在临安城内活动，可能还会搞事。但只要咱们团结，只要咱们以百姓为重，就不怕任何阴谋。” 她的立场表达，不仅稳定了内部人心，也为后续临安的管控与双法推进，奠定了思想基础。

萨仁的暗助让史宅之的假信阴谋彻底落空 —— 李福（史宅之的亲信）在临安城内等待 “中都调兵” 的消息，却迟迟没有动静，反而看到元廷的虎贲营加强了对羁押营的监视，心里渐渐不安，史宅之的残余势力，也因计划落空开始内部瓦解。

李福第一时间去羁押营见史宅之 —— 他伪装成 “送饭杂役”，隔着栅栏对史宅之道：“相公，假信已经送出去十几天了，中都那边怎么没动静？元军反而加强了监视，是不是咱们的计划被识破了？” 史宅之听后，脸色铁青：“不可能！张墨的仿字天衣无缝，王二也很可靠，怎么会被识破？是不是你在传递过程中出了差错？” 李福急忙辩解：“我没出错！假信是按你说的，让王二伪装成楚兰的细作送出去的，怎么会被发现？” 两人的争执，被羁押营外的元军暗哨听到，消息很快传到萨仁耳中。

史宅之的残余势力（约两百人，多为南宋旧部）得知计划落空后，开始人心涣散 —— 其中一位旧部将领对李福道：“李大人，史相公的计划怕是成不了了，元军现在查得这么严，咱们再跟着史相公，只会送命，不如散了吧！” 另一位旧部也道：“是啊，萨仁姑娘在临安推双法，流民都有饭吃，咱们为什么还要跟着史相公搞事？为了他的权力，值得吗？” 李福虽想强行控制，却发现自己已无威信，只能眼睁睁看着残余势力散去。

王二（送假信的细作）被中都抓获后，很快招供了史宅之的全部计划 —— 萧虎将王二的招供内容，通过驿路传到临安，萨仁将其抄录下来，贴在流民织坊与临安城门处。流民们看到后，纷纷对史宅之唾骂：“史相公太黑心了，为了自己的权力，想让咱们再遭战乱！” “还好萨仁姑娘识破了，不然咱们又要饿肚子了！” 史宅之的名声，在临安彻底败坏，再也无人愿意追随。

李福见大势已去，想带着仅剩的几十人逃离临安，却在北门被元军抓获 —— 元军士兵从他身上搜出 “史宅之写给徐党残余的密信”，信中还计划 “焚烧流民织坊，制造混乱”。萨仁得知后，对巴图额尔敦道：“李福罪大恶极，需按元廷律法处置，以儆效尤。” 巴图额尔敦点头：“姑娘放心，定让他为自己的行为付出代价。”

史宅之在羁押营得知李福被抓、残余势力瓦解后，彻底绝望 —— 他坐在墙角，看着窗外的天空，喃喃自语：“我怎么会输给一个小姑娘……” 他到最后都没明白，自己不是输给萨仁的智慧，是输给了 “以民为本” 的治世理念 —— 百姓要的是安稳，不是权力争斗，这是他始终没懂的道理。

假信事件后，萨仁在临安的威望大幅提升 —— 流民们感激她 “识破阴谋、保住安稳”，南宋旧部中的开明者也认可她 “护民安治世” 的立场，这为她后续推进双法、稳定临安，提供了坚实的民心基础。

流民织坊的工匠们，主动为萨仁制作 “禾苗纹织锦”（象征丰收与治世）—— 小翠捧着织锦，对萨仁道：“姑娘，这是咱们织坊所有人的心意，你帮咱们保住了织坊，保住了饭碗，咱们没什么能报答的，只能给你织块锦，祝你平安。” 萨仁接过织锦，眼眶有些湿润：“这不是我一个人的功劳，是咱们所有人一起努力的结果 —— 只要咱们好好织毯，好好种青稞，日子一定会越来越好。” 织坊的工匠们听后，纷纷鼓掌，干劲更足了。

临安近郊的流民安置点，流民们自发组织 “护坊队”—— 由十名年轻流民组成，负责协助元军维护织坊与农耕试点的秩序，防止史宅之的残余势力破坏。护坊队的队长对萨仁道：“姑娘，咱们以前怕元军，现在知道元军是来帮咱们的，你是真心为咱们好 —— 以后有什么事，你尽管吩咐，咱们绝不推辞！” 萨仁笑着道：“谢谢你们，咱们一起努力，把临安的日子过好。”

南宋旧部中的开明者，如前户部郎中陈谦（曾反对史宅之的苛政），主动找到萨仁，提出 “协助推进双法”—— 陈谦对萨仁道：“萨仁姑娘，我以前是南宋的官，却没帮百姓做过实事；现在看到你推双法，流民有饭吃、有活干，我想帮你整理江南的粮储记录，为双法出份力。” 萨仁欣然同意：“陈郎中熟悉江南的粮储情况，有你的帮助，双法推进定会更顺利。” 陈谦的加入，让元廷的江南治世团队，多了一位熟悉南宋实务的官员。

双法的推进也因此加速：流民织坊从十处扩至十五处，每月能织出暖毯三千床，除供流民与元军，还能运往草原，与元廷交换青稞；农耕试点从临安近郊扩至平江府，元廷派来的农官与陈谦协作，教流民种青稞、稻麦轮作，亩产比去年增三成。流民王氏（之前靠乞讨为生）对萨仁道：“姑娘，现在咱们有地种、有活干，再也不用饿肚子了，谢谢你啊！” 萨仁道：“不用谢我，是咱们一起努力的结果 —— 以后的日子，会越来越好。”

萨仁的威望，不再是 “元廷赋予的权力”，而是 “百姓认可的民心”—— 这种威望，比任何官职都更稳固，也为元廷长期治理江南，奠定了最坚实的基础。

假信事件让萧虎对萨仁的信任大幅加深 —— 他意识到，萨仁已从 “需要保护的孙女” 成长为 “能独当一面的治世者”，因此，他不仅在书信中表彰萨仁，还赋予她更多 “江南治世的实权”，为后续的协作奠定了更紧密的基础。

首先是 “治世授权的提升”。萧虎通过耶律楚材，给萨仁送去 “江南治世司副使” 的任命文书 —— 此前萨仁虽负责临安的双法推进，却无正式官职；此次任命，让她能正式参与江南治世司的议事，与耶律楚材、赵孟頫等共同决策江南的治世事务。“萨仁，” 萧虎在书信中写道，“你在临安的表现，证明你能担此任 —— 江南的百姓需要你，元廷的治世也需要你，别辜负朕的信任。”

其次是 “情报网络的主导权”。萧虎将临安的元廷细作网络（包括老周、楚兰、羁押营的杂役等）交由萨仁统一管理 —— 此前细作网络由中都情报房远程指挥，效率较低；交由萨仁主导后，细作能更快速地响应临安的突发情况。萧虎在书信中叮嘱：“细作网络的核心是护民、护治世，你可根据实际情况调整，无需事事向中都报备 —— 朕信你能管好。”

后续协作的规划也更加具体：萧虎计划让萨仁 “主导江南的流民安置”—— 从临安扩至整个江南，教流民种青稞、织暖毯，实现 “自给自足”；同时，让萨仁与赵孟頫协作，“整理南宋的治世文书”—— 将南宋的粮储、织坊、农耕经验整理成册，供元廷参考，推进南北治世融合。“江南的治世，离不开你的努力，” 萧虎在书信中写道，“朕期待你能把临安的经验，推广到整个江南，让更多百姓过上好日子。”

为支持萨仁的工作，萧虎还从中都调运 “织机五百台”“青稞种十万石” 送往临安 —— 织机用于扩大流民织坊，青稞种用于农耕试点的扩展。耶律楚材对萧虎道：“将军，您给萨仁这么多支持，不怕她权力太大吗？” 萧虎笑道：“权力越大，责任越重 —— 萨仁心里装着百姓，不会滥用权力；反而，给她足够的支持，她才能更好地推双法，护百姓。”

萨仁收到萧虎的任命与支持后，深受鼓舞 —— 她对楚兰道：“萧爷爷这么信任我，我定要把江南的治世做好，不辜负他的期望，不辜负临安的百姓。” 楚兰道：“姑娘，咱们会一直跟着你，帮你一起做。” 萧虎与萨仁的协作，不再是 “祖孙间的照顾”，而是 “治世者间的信任与托付”，这种协作，为江南的长期稳定，提供了最有力的保障。

萨仁在假信事件中的抉择，虽聚焦于 “识破阴谋、保护临安”，却产生了远超事件本身的长远影响 —— 它不仅明确了 “萧氏女” 与 “虎都人” 的身份统一，更成为元代 “治世者身份认同” 的典范，影响了后续元廷的江南治理与虎都理念的传承。

在身份认同层面，萨仁的抉择打破了 “族群与地域的局限”—— 她证明，治世者的身份，不应以 “南宋” 或 “元廷” 划分，而应以 “是否护民、是否推进治世” 为核心。这种身份认同，影响了临安的南宋旧部与流民：越来越多的南宋旧部选择参与元廷的双法推进，越来越多的流民认同元廷的治世，江南的 “南北隔阂” 逐渐消除。赵孟頫对萨仁道：“姑娘，你让我明白，治世者的身份，不在族群，在初心 —— 你的初心是护民，所以不管是萧氏女还是虎都人，都是百姓认可的好治世者。”

在江南治理层面，萨仁的抉择加速了 “民心归附”—— 假信事件后，江南百姓对元廷的抵触情绪大幅减少，双法的推进更加顺利；流民织坊与农耕试点的扩展，让江南的经济快速恢复，为元代后续的 “南北互济” 奠定了经济基础。至元四十六年，江南的粮食产量已能满足自身需求，还能支援草原；江南的织物也成为草原贸易的重要物资，南北的经济融合，在萨仁的推动下，迈出了关键一步。

在虎都理念传承层面，萨仁的抉择成为 “虎都子弟的榜样”—— 虎都书院的子弟们从萨仁的事迹中，学到 “治世为本、护民为先” 的真正含义，后续他们前往江南、草原、西域等地推行双法时，都以萨仁为榜样，将 “护民” 作为首要目标。耶律楚材在《双廷治世录》中写道：“萨仁在临安的抉择，是虎都理念的最佳践行 —— 治世者，当以民心为根，以治世为任，无关身份，无关地域。”

在萧氏家族传承层面，萨仁的抉择让 “萧氏治世” 的理念更加深入人心 —— 萧虎的 “治世为本、护民为先”，通过萨仁的实践，在江南落地生根；后续萧氏子弟参与元代的治世时，都以萨仁为榜样，将 “护民” 作为家族传承的核心。萧虎晚年回忆萨仁时，对耶律楚材道：“萨仁这孩子，没丢萧家的脸 —— 她把萧氏的治世理念，真正融入了江南的百姓生活中，这比任何战功都更重要。”

最深远的影响，是 “治世立场优先” 的理念传承 —— 萨仁的抉择证明，无论面对何种阴谋、何种情感挣扎，治世者都应坚守 “护民安治世” 的立场，这一理念影响了元代后续的历任治世者，无论是管理江南，还是统一边疆，都以 “民心” 与 “治世” 为核心，而非 “权力” 或 “族群”。

这场至元四十五年春的 “萧女明志”，最终以 “萨仁成长为江南治世的核心” 收尾。它像一盏灯，照亮了元代 “大一统” 的治世道路 —— 治世的根本，不是军事征服，而是民心归附；治世者的身份，不是族群划分，而是立场选择。萨仁的 “萧氏女” 与 “虎都人” 身份，最终统一于 “护民安治世” 的立场，这不仅是她个人的抉择，更是元代治世理念的集中体现，永远镌刻在元代的治世史册中。