第1000章 统绪初成（1 / 2）

1000 章：统绪初成（至元四十五年冬南宋退守闽地元廷定鼎中都事）（至元四十五年冬?中都白虎殿与闽地泉州南宋残余行宫）

至元四十五年冬十一月二十日，临安城开城投降的消息传至闽地泉州时，理宗赵昀正坐在临时行宫的竹椅上，手中的茶盏因颤抖溅出茶水 —— 三日前，元军三路会师临安城下，宗室赵与芮率百官递降书，仅史宅之携 “残兵三千、宗室近臣百人”，护送理宗从钱塘江码头突围，经温州辗转逃至泉州。此时的南宋残余，既无 “稳固据点”，又缺 “粮储兵力”，更失 “江南民心”，退守闽地的决策，不过是 “苟延残喘的无奈之举”，困局从一开始便已注定。

临安投降前一日（十一月十九日），史宅之在钱塘江码头仓促召集 “核心宗室与将领” 议事：“元军已围临安，若不突围，恐被生擒；泉州为沿海重镇，有阿拉伯商人战船，可暂避闽地，再图恢复。” 理宗虽认同，赵与芮却质疑：“泉州远离江南，流民不附，且阿拉伯商人唯利是图，未必肯助咱们；不如逃往占城（今越南中部），借海外之地立足。” 双方争执至深夜，最终因 “占城路途遥远、无船只接应”，才勉强定下 “退守泉州” 的方案。突围时，因 “决策延误”，仅来得及带走 “粮千石、战船二十艘”，大量宗室家眷与官员被遗留在临安，成为元军俘虏。

抵达泉州时，南宋残兵从 “三千锐减至一千五百人”—— 沿途士兵 “逃兵过半”，有的 “混入流民逃亡”，有的 “向元军投降”；剩余士兵多为 “老弱或强征的流民”，手持 “竹矛、锈刀”，无甲胄防护。粮储更显窘迫，仅存的千石青稞 “每日按‘士兵半块饼、宗室一块饼’分配”，士兵们 “饥肠辘辘，怨声载道”。史宅之试图 “向泉州阿拉伯商人借粮”，商人首领阿卜杜勒却道：“你们无城池、无兵力，借粮恐难归还，若元军来攻，我们还会受牵连。” 仅象征性赠予 “粮百石”，便闭门谢客，南宋残余的 “粮荒危机” 愈发严峻。

泉州流民多为 “江南逃难而来”，对南宋 “焚烧粮库、强征壮丁” 的行为早已不满，见理宗一行 “狼狈逃来”，不仅 “无一人迎接”，反而 “聚集在行宫外，高呼‘元军快来救我们’”。史宅之下令 “禁军驱散流民”，禁军士兵却 “因同情流民，仅象征性驱赶”；更有 “泉州旧吏” 暗中联络元军细作，传递 “南宋残余的兵力、粮储情况”，甚至 “引导元军细作潜入泉州，绘制行宫周边布防图”。理宗在行宫哀叹：“朕乃大宋天子，如今竟连流民都不待见，何其悲哀！” 这种 “民心孤立”，让南宋残余在闽地 “无立足根基”。

泉州虽为 “沿海重镇”，却因 “南宋长期忽视闽地防御”，仅存 “矮土墙与十架旧投石机”，无正规城防；史宅之试图 “加固防御”，却因 “士兵不愿劳作、流民抵触”，仅修完 “半段土墙” 便停工。外部威胁更甚 —— 元军水师统领李默已率 “百艘战船” 封锁泉州港，陆军统领巴图额尔敦也 “率军逼近闽地边界”，形成 “水陆夹击” 之势；更有 “泉州海盗” 趁机 “劫掠南宋残余的粮船”，史宅之派军围剿，反被海盗 “击沉战船三艘，俘虏士兵百人”，军事处境愈发艰难。

退守泉州后，南宋残余内部 “离心离德”—— 赵与芮 “暗中转移宗室金银”，准备 “若元军来攻，便弃理宗逃往海外”；将领们 “纷纷向史宅之请辞”，理由是 “无粮无兵，不愿再战”；甚至有 “两名宗室近臣” 偷偷 “携带降书，前往元军营地”，请求 “元廷保全其家族”。史宅之在日记中写道：“退守闽地，非为恢复，实为延缓灭亡；宗室猜忌，将领离心，流民抵触，此局已无解。” 这种 “内部瓦解”，让南宋残余彻底失去 “翻盘可能”，只能在闽地 “坐等元军围剿”。

与南宋残余的困窘形成鲜明对比的是，至元四十五年冬十一月下旬的中都，正呈现 “稳定有序” 的治世景象 —— 流民得到安置，粮储充足，吏治清明，百姓安居乐业。这种稳定，并非 “偶然”，而是元廷 “战后快速转入治世建设” 的成果：萧虎与耶律楚材从 “流民安置、吏治整顿、物资调配” 三方面入手，为 “元廷定鼎中都、统辖江南” 奠定坚实基础，也让 “中都虎都稳坐江山” 成为现实。

中都及周边的 “流民安置点” 已从 “临时帐篷” 升级为 “砖瓦房屋”—— 元廷从北境调拨 “木材万根、砖瓦十万块”，组织流民 “自建房屋”，每户分配 “两室一院”，并 “免费提供农具与种子”，鼓励流民 “开垦城外荒地”；同时，在安置点设立 “织坊、铁匠铺”，流民可 “凭劳动换取粮票”，如 “纺纱一斤换粮票两斤，打铁一件换粮票三斤”。流民楚老栓（楚兰父亲）分到房屋后，对萧虎道：“将军让咱们有房住、有活干，比在山东时好多了，咱们愿永远跟着元廷！” 截至十一月底，中都共安置流民 “五万人”，仅 “百余人因思乡返回原籍”，流民安置率达 “九成八”。

耶律楚材牵头 “整顿中都吏治”：一是 “清查贪腐”，严惩 “克扣流民粮饷、收受贿赂” 的官员，如 “中都粮储官张全” 因 “私吞流民青稞千石”，被 “革职查办，抄没家产”，所贪粮饷 “全部返还流民”；二是 “完善考核”，制定 “官员考核标准”，从 “流民安置数量、粮储管理、治安维护” 三方面评分，优秀者 “晋升俸禄”，不合格者 “降职或罢免”；三是 “选拔贤才”，从 “南宋降吏、流民中的读书人” 中选拔 “有能力者”，如 “南宋前户部小吏周彬” 因 “擅长账目管理”，被任命为 “中都流民安置局主事”。整顿后，中都官员 “各司其职，无贪腐案件”，百姓对元廷的 “信任度大幅提升”。

中都的粮储与物资 “充足且调配有序”：北境草原部落 “进贡羊三万只、马五千匹”，江南缴获的 “粮五万石、布三万匹” 也陆续运抵中都，粮储总量 “足够中都军民食用一年”；物资调配由 “中都物资局” 统一管理，实行 “按需分配”—— 流民优先分配 “粮食、布匹、农具”，士兵优先分配 “甲胄、兵器、战马”，官员按 “品级分配俸禄”，无 “囤积居奇” 现象。物资局主事张谦对萧虎道：“现在中都物资充足，流民不缺粮，士兵不缺甲，可随时支援江南或闽地的军事行动。” 这种 “充足的物资保障”，不仅 “稳定了中都民心”，也为 “元军后续围剿闽地南宋残余” 提供了 “后勤支撑”。

中都的 “治安秩序” 由 “元军禁军与流民护家队协同维护”：禁军负责 “城内外巡逻，打击盗匪”，流民护家队负责 “安置点内部治安，调解流民纠纷”；同时，在中都 “设立‘治安亭’，每十里一座”，流民可 “随时报案”，案件 “三日之内必处理”。十一月下旬，中都仅发生 “两起盗窃案”，均 “当日破案，赃物返还失主”；无 “流民斗殴、士兵扰民” 事件。流民王氏（曾在江南随萨仁）道：“中都比江南还安稳，晚上出门也不怕，元军真是会治理！” 良好的治安，让中都成为 “元代治世的‘样板城’”，吸引 “周边地区的流民纷纷前往”。

耶律楚材还推动 “中都的文化融合”：在安置点设立 “学堂”，教授流民 “蒙古文与汉文”，教材内容 “以‘治世安流民’为主”，如 “元廷的流民政策、江南统一的意义”；在中都街头 “张贴‘治世宣传画’”，画中描绘 “流民安居乐业、士兵保护百姓” 的场景，配以 “元廷治世，天下太平” 的文字；甚至在 “中都大广场” 举办 “草原与中原文化交流会”，流民可 “欣赏草原歌舞，品尝中原美食”。这种 “文化融合”，让 “不同背景的流民” 快速 “融入元廷统治”，民心凝聚力 “显着增强”，为 “元廷大一统的巩固” 奠定 “文化基础”。

十一月二十五日，中都白虎殿的议事帐内，萧虎与耶律楚材、巴图额尔敦、李默、萨仁围坐地图，展开 “战后复盘与闽地策略” 讨论 —— 复盘聚焦 “江南统一的经验与不足”，策略则围绕 “如何围剿闽地南宋残余” 展开。萧虎深知，“南宋退守闽地” 虽 “不足为惧”，却需 “平衡‘军事围剿’与‘治世安抚’”：既需 “快速肃清残敌，避免其勾结海外势力”，又需 “保护闽地流民，避免战乱伤害”，这种平衡，正是 “权谋与治世结合” 的关键。

萧虎首先总结 “江南统一的成功经验”：一是 “情报主导”，萨仁的情报网 “精准获取南宋布防、粮储、动向”，让元军 “避实击虚，少走弯路”，如 “浅滩渡突破战”，正是依托布防图才 “快速渡江”；二是 “陆水协同”，陆军佯攻吸引注意力，水师突袭突破，后续协同推进，“无单独作战的风险”；三是 “民心为本”，始终 “保护流民、救济粮荒、不伤害百姓”，让江南流民 “主动归附”，减少抵抗。他对萨仁道：“你的情报，是江南统一的‘眼睛’；咱们的民心政策，是统一的‘根基’，两者缺一不可。”

复盘也不回避 “不足”：一是 “南宋降吏的安置” 存在 “拖延”，部分降吏 “未及时任命，闲置在家”，导致 “江南部分城镇的‘政务停滞’”；二是 “江南粮储的管理” 存在 “漏洞”，如 “平江府粮库” 因 “管理人员不足”，出现 “流民冒领粮票” 的情况；三是 “江南的治安” 仍需 “加强”，部分南宋散兵 “沦为盗匪，劫掠流民”。耶律楚材补充：“这些不足，需在‘围剿闽地’的同时改进，避免影响江南的稳定。” 萧虎随即下令：“萨仁负责‘江南降吏的选拔与安置’，张谦负责‘江南粮储的管理优化’，巴图额尔敦负责‘肃清江南散兵盗匪’。”

针对闽地南宋残余，萧虎制定 “军事压制” 方案：水师由李默统领，率 “百艘战船” 继续 “封锁泉州港”，切断南宋 “逃往海外的路线”；陆军由巴图额尔敦统领，率 “两万士兵” 从 “江南漳州出发，进攻泉州”，采取 “‘围而不攻’策略”—— 先包围泉州，切断其 “粮道与外援”，待南宋残余 “粮尽投降”，避免 “强攻导致流民伤亡”。李默对萧虎道：“泉州港已封锁，南宋战船无法出海；陆军包围泉州后，他们插翅难飞，定能顺利围剿。”

萧虎强调 “招降优先于围剿”：一是 “发布招降檄文”，派 “南宋降吏周彬” 前往泉州，向理宗与史宅之传递 “招降条件”——“宗室可迁往中都，保其性命与财产；降兵愿归乡者，发放粮票与通行证；愿参军者，编入元军后勤队”；二是 “流民安抚先行”，派萨仁 “提前组织闽地流民”，在泉州城外 “搭建接应点”，若南宋残余 “抵抗，流民可‘向元军靠拢’，避免被裹挟”；三是 “善待俘虏”，若南宋士兵 “投降，不得虐待，优先分配粮食”。耶律楚材道：“招降可‘减少流血，节省兵力’，也能‘快速稳定闽地’，符合治世理念。”

萧虎还提前制定 “闽地战后治世规划”：一是 “流民安置”，在泉州、漳州等地 “设立流民安置点”，从江南调拨 “粮三万石、布两万匹”，救济闽地流民；二是 “港口管理”，泉州港 “收归元廷管辖”，设立 “市舶司”，管理 “海外贸易”，鼓励 “阿拉伯商人与元廷合作”，促进闽地经济发展；三是 “吏治建设”，从 “中都选派优秀官员” 前往闽地，结合 “闽地旧吏与流民贤才”，组建 “闽地治理团队”。他对众人道：“围剿闽地不是目的，让闽地流民‘安居乐业’才是根本；咱们要‘打完仗就治世’，不让闽地再遭战乱之苦。”

十二月初一，中都白虎殿的帅帐内，萧虎从樟木匣中取出虎纹马鞍，轻轻抚摸鞍桥的鎏金虎纹 —— 这具马鞍承载着萧母 “融” 的教诲，从 “草原与中原的流民安置”，到 “江南与北方的物资互市”，再到 “南宋降吏与元廷官员的协同”，萧母的 “融” 理念，已在元廷的治世实践中 “落地生根”。此时的马鞍，已不仅是 “战功象征”，更是 “治世传承的载体”，见证着萧虎从 “军事统帅” 到 “治世推动者” 的转变。

萧母生前常对萧虎道：“领兵者，不仅要‘勇’，更要‘融’—— 融草原与中原之所长，融不同族群之民心，方能长治久安。” 她打造虎纹马鞍时，特意选用 “草原黑牛皮与中原鎏金工艺”，寓意 “草原与中原的融合”；临终前，还叮嘱萧虎：“他日若统江南，切不可‘以草原治江南’，需‘因地制宜，融江南之俗，安江南之民’。” 这些教诲，萧虎始终铭记，如 “江南流民安置”，便 “不强制流民‘改从草原习俗’”，而是 “保留江南织锦、农耕传统”，让流民 “快速适应元廷统治”。

在江南流民安置中，萧虎践行 “融” 的理念：既保留 “草原的‘互助传统’”，组织流民 “集体开垦荒地、共建织坊”，如 “临安城外的流民安置点，五十户流民‘互助耕作’，秋收后‘按劳动分配粮食’”；又尊重 “江南的‘农耕习俗’”，发放 “江南常用的‘曲辕犁’，而非草原的‘直辕犁’”，并 “按江南的‘二十四节气’安排农事”。流民王氏道：“元军既让咱们互助，又不强迫咱们改习惯，比南宋好多了！” 这种 “融合”，让江南流民 “无抵触感”，安置效率 “大幅提升”。

在官员任命中，萧虎打破 “族群界限”，推行 “南宋降吏与元廷官员协同”：如 “江南行省” 的官员中，“元廷官员占六成，南宋降吏占四成”，元廷官员负责 “军事与治世决策”，南宋降吏负责 “江南政务执行”，如 “南宋前户部小吏周彬” 协助元廷官员 “管理江南粮储”，因其 “熟悉江南粮税制度”，粮储管理 “无差错”；又如 “南宋前泉州知府陈益”，因 “熟悉闽地海外贸易”，被任命为 “闽地市舶司主事”，负责 “管理泉州港的海外贸易”。这种 “协同”，既 “发挥了南宋降吏的‘本地优势’”，又 “确保了元廷的‘统治权威’”，避免了 “治世断层”。

在物资互市中，萧虎推动 “草原与江南的经济融合”：中都设立 “草原 - 江南互市市场”，草原部落的 “羊、马、皮毛” 与江南的 “布、丝绸、药材” 在此交易，元廷 “减免互市税收”，鼓励 “流民参与互市”；如 “草原商人帖木儿” 用 “五十匹骏马” 换江南 “百匹丝绸”，流民则 “用自己织的布换草原的皮毛”，既 “丰富了双方物资”，又 “促进了经济交流”。耶律楚材道：“草原产马，江南产布，互市融合，既解草原之需，又安江南之民，这正是萧母‘融’理念的最好体现。”

萧虎抚摸虎纹马鞍，回忆起 “母亲打造马鞍时的场景”，再看如今 “中都稳定、江南统一、流民安居” 的景象，心中感慨：“母亲的‘融’，不是‘强行同化’，而是‘求同存异，互利共赢’；这具马鞍，见证了咱们从‘草原起兵’到‘统辖江南’，也见证了‘融’理念的落地。” 他将马鞍重新放入樟木匣，对身边的亲信道：“待闽地统一，我要将这具马鞍送入太庙，让后世子孙记得‘融’是治世之本。”

十二月初二至初十，闽地泉州的南宋残余，在 “元军围剿与内部瓦解” 的双重打击下，陷入 “最后挣扎”—— 理宗的 “求和” 被拒，赵与芮的 “逃亡计划” 败露，史宅之的 “军事抵抗” 无效，士兵的 “大规模投降”，让南宋残余 “彻底失去抵抗能力”。这场挣扎，不仅 “未能延缓灭亡”，反而 “加速了闽地的统一”，也让 “元廷大一统” 的格局 “愈发清晰”。

十二月初二，理宗派 “宗室赵孟頫” 前往元军营地求和，提出 “愿向元廷称臣，每年进贡粮万石，请求元军‘撤围泉州’”。萧虎接到求和信后，与耶律楚材商议：“南宋残余已无战力，求和不过是‘缓兵之计’，若答应，恐其‘勾结海外势力，卷土重来’；不如‘拒绝求和，逼其投降’。” 遂让赵孟頫带回 “最后通牒”：“限南宋残余‘十二月初十前开城投降，否则元军将强攻泉州，宗室性命难保’。” 理宗见求和被拒，彻底绝望，终日 “闭门不出，以泪洗面”。

十二月初五，赵与芮暗中 “联络泉州阿拉伯商人阿卜杜勒”，承诺 “若能送其逃往占城，愿将宗室的‘金银珠宝悉数赠送’”。阿卜杜勒表面答应，暗中却 “将计划告知元军细作”—— 李默得知后，立刻 “加强泉州港的封锁”，派 “五十艘战船” 在 “泉州港外巡逻”，并 “派人潜入泉州，监视赵与芮的动向”。十二月初七，赵与芮 “携带金银，试图从泉州港西侧的‘小码头’登船”，刚到码头便被 “元军士兵抓获”。史宅之得知后，怒不可遏，将赵与芮 “软禁在行宫内”，南宋宗室的 “信任彻底破裂”。

十二月初八，史宅之组织 “剩余的千名士兵”，试图 “突袭元军陆军营地，打破包围”—— 士兵们 “手持竹矛、锈刀”，在夜色中向元军营地冲锋，却因 “元军早有防备”，刚到营地外便 “遭遇虎蹲炮轰击”，士兵倒下一片；史宅之亲自率军 “冲锋”，却被 “元军弓箭射中左臂”，被迫 “率军撤退”。此役，南宋士兵 “伤亡三百人，投降两百人”，仅余 “五百人”，且 “多为伤兵”，史宅之无奈道：“天意已尽，南宋气数已绝，咱们无力回天。”

十二月初九，南宋残余的 “五百名士兵”，在 “将领王进” 的带领下，“集体投降元军”—— 王进对元军将领道：“咱们本是流民，被南宋强征，无粮无甲，不愿再战；愿降元军，求一条活路。” 元军按 “萧虎的指令”，为投降士兵 “发放粮票，允许‘归乡或加入后勤队’”，士兵们 “纷纷选择归乡”。同时，泉州流民 “自发组织‘欢迎元军’的队伍”，在泉州城外 “摆放茶水、干粮”，并 “引导元军‘避开南宋的防御点’”，如 “流民老郑” 向元军 “指出泉州城西侧的‘排水渠’（可直通城内）”，为元军 “强攻泉州” 提供了关键线索。

十二月初十，史宅之见 “士兵投降、流民倒向、元军即将强攻”，深知 “抵抗无益”，遂 “劝说理宗‘开城投降’”：“陛下，元军已兵临城下，再抵抗只会‘伤及宗室与流民’；不如投降，保全性命，也让泉州流民少遭战乱。” 理宗沉默良久，最终点头：“朕对不起大宋列祖列宗，但为流民与宗室，只能投降。” 史宅之遂 “派人前往元军营地，递交降书”，并 “下令‘打开泉州城门，停止抵抗’”。至此，闽地南宋残余 “彻底瓦解”，元军 “兵不血刃” 进入泉州，闽地统一。

十二月十一日辰时，泉州城门缓缓打开，史宅之扶着理宗，率南宋残余宗室与官员 “出城投降”—— 巴图额尔敦与李默率领元军，有序进入泉州，无 “士兵扰民、掠夺财物” 现象；萨仁组织的流民接应点，为元军 “提供茶水与干粮”，也为 “南宋降吏与宗室”“提供临时住处”。这场 “和平统一”，不仅 “避免了泉州的战乱”，更 “延续了元廷‘治世安民’的理念”，让闽地流民 “快速接受元廷统治”，成为 “元代大一统” 的 “最后一块拼图”。