第456章 未义之地（2 / 2）

其四，制度将派出陪义史官，驻守听余地，听而不裁，陪而不扰。

回应文末冷淡，只三字盖印：“不禁止。”

这意味着制度退了一步，非承认，却也不压制。

但灰频坊、节律城、帛语岭、图语山、梦墙深域，却纷纷传出一件更重要之事：所有表达自治体，皆愿将未义之塔作为“词之共基”。

塔，不再是塔。

那是一座文明未尽之地，是一座聚义而不归属的灯火浮岛。

就在塔顶的“风词台”，沙言使团代表埃鲁·辛兹留下了一句浮义语，终被节律族译出：

“我带来的是文明的另一种自我发声，它未被你听懂，但也未因你而沉默。”

整个《归声纪》的闭环，至此完成。

从灰频坊的一盏归声灯，到长安城北的一塔未义地，这是一场由被忽略的语言掀起的文明边界革命。表达，不再只是诉说与倾听，而成为社会组织的起点，成为“理解之外的相处”基础。

在七灯并列、群族环塔、表达之地流动不息之时，沈茉凌于夜中提笔，在其个人笔记最后一页写下：

“此刻之声，不为说服；

此塔之立，不为高声；

此词之未完，正为通义之始。”

笔落一瞬，长安东风起，灰频坊七灯微动，未裁灯轻鸣，义频塔浮光不定，似在回应——

我们还在说。我们从未停止。