第559章 东北大学：全国书画预展（2）（2 / 2）

“这些收藏品多来自浙江绍兴、杭州、嘉兴、慈溪、湖州、金华、镇江、温岭、桐庐，江苏南京、苏州、无锡，陕西铜川、西安，山西长治、万县、太原、洪洞，湖北汉阳、襄阳，湖南长沙、永州，河南洛阳、开封等地。还有来自安徽、广东、满洲、江西、山东琅琊等地的《兰亭序》收藏品。东北大学王羲之暨《研究会》分布在全国各大院校会员，家传或民间收藏的藏本。”

王至诚站在一旁，连连为他们点头，然后联想爷爷摹临《兰亭序》的过程：爷爷先沏上香茗，看那茶叶在沸水中上下翻腾，茶芽舒展，时沉时浮，沸水的颜色由浅而深，由淡而浓，品着香茶的不同味道，或涩、或醇、或香、或甘，想象着书画运墨中的横竖撇捺，上下虚实，忽而灵感骤现，挥毫泼墨，那将是多么的酣畅淋漓。

观众们欣赏着拍手叫好，那场面，真真的“唯觉两腋习习清风生。”人间仙境是也。然而，当田园告诉：这里展出的每一件王羲之《兰亭序》的版本不过摹本的照片，唯有民国书家的《兰亭序》为书画家亲笔。

大家听后不免有所失望，有人质疑为什么欺骗观众？为什么不拿出来。

田园不由说出：“在收藏的作品中还有来自日本的唐朝鉴真本、元朝吴炳藏本（定武本）和赵孟頫藏本（独孤本）。”

“怎么是日本的？本来就是中国的。”一位参观者喊着。

“鉴真带去应该是《丧乱帖》，而非《兰亭序》。”一位参观者说。

“无外乎‘骗’、‘盗’或‘抢’。”第三位参观者说。

田园说：“不管怎样到了日本，《丧乱帖》和北京博物馆珍藏的《兰亭序》一样珍贵。……”

“北京故宫博物馆收藏的《兰亭序》和《丧乱帖》不一样。”王至诚怕田园说出一些真相赶忙走过去，说，“在日本的王羲之《丧乱帖》恐怕是书圣唯一的真迹，而北京故宫的收藏本，不瞒大家，最多是唐朝的摹本而已。非真迹。”王至诚借势讲起《兰亭序》的家传、失踪和李世民寻找真迹以及历代盗卖不惜掘墓的故事。

参观者并不买王至诚的账，又开始议论起来：

“这北京故宫博物馆收藏了那些《兰亭序》的版本？”

“既然有照片，就应该展出来，不能拿一些照片搪塞大家吧。”

柳叶倒是聪明赶忙过来，让参观者情绪稳定下来，接着说：“当今军阀混战，土匪猖獗。皇姑屯事件之后日本人并没有停止对我国文物的所谓考察。我们考虑文物保护本身，对于重要的、可以算得上国家一、二级文物，我们只能用摄影图片的形式展出，望大家海涵。大家随便转一转，看一看。”

“即使我们复制大师的书画成千上万次，如果只是模仿作品本身，而忽略了大师的自由、自由、勇气和创新，那也只是一件皮毛而已。实千上，它们之间的距离已经是十万八千里了。”藤原朴田来到王怀兰的《兰亭序》之前，频频点头。