第825章 第二章（2 / 2）

王怜花脸上露出微妙的神色，向周伯通上下打量，就像是从没见过周伯通似的，然后收回目光，轻描淡写地道：“你若是敢把自己变成太监，我便立刻把你逐出师门。收了个太监当徒弟，我还要不要面子了？”

其实面子还是小事，当年春笙是如何纠缠贾珂不放的，王怜花可记得清清楚楚。

倘若周伯通练了《辟邪剑谱》，变成第二个春笙，王怜花可以把周伯通逐出师门，可以假装从来没有收周伯通为徒这件事——反正他收周伯通为徒，本来就是想听贾珂叫他太师公，加上贾珂对此事十分赞同，他才这么做的，并不是真的想做周伯通的师父。

但若周伯通和春笙一样爱上了贾珂，然后涂成红脸蛋，穿上红裙子，头上再戴几朵小红花，打扮的花枝招展地来找贾珂，纵使以王怜花如今的武功，可以轻轻松松地干掉周伯通，那不也是给自己找罪受么？这绝对不行！

周伯通决定当太监，也是经过好一番心理斗争的，岂知王怜花竟然毫不犹豫地拒绝了他。他忍不住苦着脸道：“那这门武功，我是一定学不成了吗？”

王怜花悠悠道：“那也不然，虽然这门武功的第一道法诀，就是：“武林称雄，挥剑自宫”，但我和贾珂想出了另一个法子来代替自宫，而且已经成功了。只不过这个法子，不是一般人能用的。

我这么跟你说吧，练这门武功需要自宫，是因为练功的时候，须得加炼内丹，服用燥药，简单来说，就是利用燥药，令你的身体保持在一个极度亢奋的状态。若不自宫，你一运内力，身体就开始极度亢奋，很快便会走火入魔，轻则瘫痪，重则身亡了。

而我们想出来的这个法子，就是将真气分成阴阳二气，阳气裹住五脏六腑，阴气散在四肢百骸。一个人的五脏六腑被阳气包裹，很快便会气血翻涌，血脉贲张，而这也是服食燥药以后，会有的状态，但是散在四肢百骸中的阴气，可以压制住这种状态，不至于走火入魔，这就是自宫的效果。

我练的内功十分特别，体内真气原就阴阳兼具，加上全身经脉既可正转，又可逆转，所以随时可以将阳气转为阴气，阴气转为阳气。我只需用左右互搏之术，左手倒运体内真气，得到十成的阴柔真气，右手正运体内真气，得到十成的刚阳之气，便可用这个法子，使出这门武功来。

但是据我所知，这世上绝大多数内功，都没法将阴气和阳气分得如此清楚，更不用说运气让周身经脉逆行了，这本来就是武学大忌，稍不留意，便会走火入魔，也只有我练的这门内功，完全不怕这个。我不是全真教的人，不清楚全真教的内功，但看全真七子的武功，我想全真教的内功，应该就是这绝大多数武功中的一门吧。”

周伯通凝神思索半天，说道：“不错，我全真教的上乘武功，要旨就在“空、柔”二字，也就是所谓的“大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。”虽然以阴柔为主，但阴阳调和非常重要，绝不会把阴阳二气分得如此详细。至于把真气转为十成的刚阳之气，或是十成的阴柔之气，这样运转真气，我还真是头一回听说。

但既然这世上有内功能做到这一点，我全真教的内功没道理做不到，就是得想个法子……可惜我于全真教的武功，也只可说是初窥门径而已，若是我师哥今日尚在，他的造诣那么深，一定很快就想出来了。”

王怜花脸上也露出思索之色，问道：“你们全真教的武功，算是道家功夫，是吗？”

周伯通觉得王怜花这句话简直是废话，说道：“这是当然的了。我师哥就是道士，他出家之前，就天天捧着《道德经》看，他的很多武功，都是从《道德经》中参悟出来的，整个江湖，除了武当派之外，再没有比我全真教更正统的道家门派了。”

王怜花脸上露出遗憾之色，说道：“那真是可惜，我自己练的武功不是道家一派，内功运息，外功练招，都和全真教的道家功夫不同，我学过的武功，也都不是道家一派。我得先找几门厉害的道家武功研究一下，待我研究透彻了，再来帮你想个法子，把体内的阴阳之气分开。”

其实逍遥派的武功就是最正宗的道家之学，讲究清静无为，神游太虚，神妙之处，远在全真教武功之上，王怜花说自己不会道家功夫，那自然另有目的。

周伯通先前拜师之时，本就想过把《九阴真经》交给王怜花，他碍于师兄遗训，不敢练《九阴真经》上的武功，但又实在好奇，《九阴真经》上的武功到底怎生厉害，王怜花练会了《九阴真经》上的武功，再一一演给他看，他既不会违背师兄遗训，又能解了这心痒难搔之苦，可说是两全其美。

不过他到底还是心存疑虑，不知王怜花可不可靠，既然王怜花没跟他提过《九阴真经》，他也只当没有这回事。这时听到王怜花提到道家功夫，周伯通心想：“这《九阴真经》是黄裳阅遍了五千四百八十一卷《万寿道藏》，参悟出来的武功，尤其上卷经文记载的，都是道家修炼内功的大道，他要找道家武功研究，还有什么比《九阴真经》更加合适？”