第690章 关于造人（2 / 2）

兄妹两个成了亲，所以，现在很多地方的夫妻玩着互插的游戏，还要以兄妹相称。

好像整跑题了，现在重说。

《山海经》里扯的是，女娲和伏羲都生一个逼样，人首蛇身。

而且他们的蛇尾还缠绕在一起，分明是准备传宗接代的意思。

表面上看，没有错，因为蛇可以变成龙，蛙就不行。

如果女娲是蛙，“龙的传人”岂非成了“蛙的传人”？

女娲怎么会是蛙？又怎么可能是蛙？

因为她原本是蛙。

变成蛇，是有人暗地里做了手脚。

娲，今人读“蛙”，古人读“呱”，正是青蛙的声音。

可见，娲就是蛙，女娲就是女蛙，只不过是伟大的、神圣的、创造生命的蛙。

这样的神蛙或圣蛙，当然不能写成青蛙的“蛙”，必须特别创造一个字，专门用在她身上。

尽管我们还没有发现这个字的甲骨文或金文，但在南太平洋巴布亚新几内亚的蛙人图上，却可以依稀看见她当年的风采。

这，又哪有一丁点蛇的影子？

相反，女娲是蛙，却像古埃及的荷鲁斯是鹰一样无可怀疑。更何况，是蛙才可能造人。龙和蛇，都不会。

但，女娲造人，跟上帝不同。

上帝造人是一次性的。

在创造世界的最后一天，上帝先用泥土造了亚当，又用亚当的肋骨造了夏娃，然后把他们安顿在伊甸园，就完成了所有的工作。

之后，休息，哪怕他俩不听告诫，被蛇**，偷吃禁果，犯下原罪，也不管。

显然，上帝造人很轻松，甚至有点漫不经心。

女娲就辛苦得多。

她先是用黄土和泥，把人不分男女地单个捏出来。

后来实在不堪重负，才扯下一根藤条沾上泥浆甩。

但即便如此批量生产，也不得休息。

她还要向神申请媒人的职位，以便帮人谈婚论嫁。

甚至光荣退休以后，还得重新出山拯救苦难。

某年，她的子孙中一个名叫共工的家伙闹情绪，一头撞断了擎天柱不周山。

结果天崩地裂，水深火热。

女娲只好挺身而出，烟熏火燎地炼石补天，奋不顾身地断鳌足为柱，这才让世界恢复正常，让人类重归安宁。

奇怪！女娲为什么要忙个不停，又一管到底呢？

很简单，女娲不是造物主，不是创世神。

创世神只需要揭开序幕，造出一男一女，就可以不闻不问，一切皆由被创造者好自为之，或咎由自取。

可惜女娲不是。

除了人，天地万物都不与她相干，就连做媒也要别的神批准。难怪《楚辞.天问》会质疑：女娲有身体，她是谁造的？

问得好！因为这其实是在问,

世界是谁创造的？

谁才是终极创造者？

抱歉，无可奉告，因为我们没有创世神。

盘古，只是分开了原本就有的天地混沌，则是被开窍的。

他们都不是创造者。

真正的创造者是“道”，或者“易”。

道，倒是跟上帝一样无象无形，但可惜没动手，也不是神。

《周易》的“易”，就更没有“神格”。

也就是说，终极创造者缺位。

没有终极创造者，或者终极者没有神格，是中华文明的一大特点。

它对三千七百年命运和选择的深刻影响，以及成败得失是一个必须慢慢道来的话题。