第269章 三尸灯会（2 / 2）

之所以这么做，是因为他们认为：

“身作符箓，意通九幽，以皮为牒，方能燃三尸灯会之焰，得通天彻地之权”。

通俗点说，就是这个门派的思想是把皮肤当符纸，把人体当祭坛，利用自己的身体来供养神仙。

正常玄门之人修行，是炼精化气，斩三尸，最终得道成仙。

可他们却偏要反其道而行，不但不斩断三尸，反而崇尚三尸，甚至剜开皮肉纹神像，试图将自己体内的三尸炼化成供奉神仙的养料，以此来得到神仙认可，获得通天彻地的法力。

这个从茅山分支衍生出来的门派，就叫三尸灯会。

需要特别说明的是，三尸灯会，属于茅山分支中的分支，已经不算是正统的玄门道派或者民间法教了。

而要想解释它和茅山的关系，我们还得从茅山说起。

……

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茅山，想必大家早就久闻大名了。

不管是影视作品还是灵异小说创作，似乎都离不开这个地方。

我之前在和唐墨筠去米国追讨文物的时候，所遇到的那个曾资助神农架原始森林科考队的女富豪孙玄青，她当年便是茅山的坤道。

坦白说，尽管我是个阴阳先生，也有不少玄门中的朋友前辈，但我对茅山的了解，恐怕还真没大家知道的多。

不过有一点，我应该比很多朋友都清楚，那就是道门和民间的关系以及相关历史。

毕竟我就是干这一行的，来自于民间，本身就见过或者听同行、长辈提起过不少不为人知的宗教门派以及背后的秘闻。

其中，就有一些关于茅山的……

……

我们常说的茅山派，它既是一个单一的门派，同时又是一个统称。

从门派角度来说。

茅山作为与龙虎山、阁皂山齐名的符箓三宗之一，的确是道教的一个重要流派。

茅山术符箓通天，阵法精妙，博采众长，内外兼修，在整个玄门道法中有着很高的地位。

而从统称的角度来看。

受宗教发展和历史的影响，茅山逐渐从原来的一山之宗，变成了一个拥有各种分支的体系。

道教中，素来有茅山一百零八分支的说法。

虽然这么说有些夸大，但足以说明茅山的分支是多么的纷杂。

之所以会有这种局面，原因是多方面的。

特别是巫教为求生存主动与道教靠拢，这点我之前也曾提过。

再加上一些起源于南方的小流派也想借茅山之名自立教派，以及上清派等正统法脉的传承过于分散……等等，这就导致茅山渐渐的越来越散，不少新的茅山法坛在全国各地开始出现。

除了正统的上清、清微等道门分支外，在民间，茅山开枝散叶，衍生出了很多的法脉。

接下来，为了让大家更好的理解三尸灯会，我会跟朋友们说一些关于茅山民间的历史。

同时列举几个知名度比较高的茅山民间法脉，想必一些朋友或多或少也听过，甚至见过。

其中有一个，就跟三尸灯会有关……